汉族的民族服饰？

汉族的民族服装是汉服，汉服在语义上有两种意思，一种是汉朝服装，一种是随着汉民族的形成而形成的服装。

中国历史上有五次比较大的民族服装融合的过程，除去最后一次清王朝的服饰融合后的衣饰，与前几次异族服装在中原地区大受欢迎的情况相反，满族服装的推行曾受到很大阻力，根本原因在于其服饰的内涵与汉族传统文化是割裂的。给传统汉族服饰以巨大的冲击，不是简单的款式的禁绝，摧毁的对象是汉族服饰文化体系。即便清朝妇女服饰与之前汉服相比变化不大，但旗装影响下形成圆领口，有领子，大襟、五副纽扣、宽镶边等特色都是融进了满族服式的结果。只是依然上衫(袄)下裙的传统装束，所以不能算作汉族的传统服装。

由于汉服应用地域广阔、发展演变又不断融合创新，汉民族的传统服装不是单指某一个朝代的服装，这其中有一个漫长的历史发展过程。所以从历史进程来看，汉族的民族服装是公元前二十世纪至公元十七世纪中叶(明未清初)近四千年中，在汉民族的主要居住区，以“华夏——汉”文化为背景的主导思想，通过自然演化而形成的具有独特民族风貌，性格，明显区别于其他民族的传统服装和装饰体系。

汉族有民族服饰 汉族有许多传统的服饰，如汉服、唐装等，这些服饰在汉族的历史文化中具有重要的地位和作用此外，在汉族中也有不同的服饰，根据地域、职业、社会地位、性别等差异，会有不同的穿着方式和服饰形式 汉族的传统服饰一直在发展和演变，如今也有许多设计新颖、富有时尚感的民族服饰因此，可以看出汉族并不缺少民族服饰

以前有现在没有了

汉族最早肯定有自己的民族服饰，但是随着人口越来越多，分布越来越广泛，各地的服装肯定有了不同的变化。

汉.族有自己悠久华美的服饰，即汉服。各个朝代，对服饰的颜色，各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、汉赤、唐服色黄，旗帜赤，到了明代，取法周、汉、唐、宋，定为赤色为宜。汉服是世界上历.史最古老的民.族服饰之一，

实际上，汉族的传统服饰是非常丰富多样的，但由于历史原因以及现代化进程的影响，汉族传统服饰在当代社会已经逐渐式微。因此，很多人认为汉族没有自己的民族服饰。

事实上，在中国古代，汉族有着自己独特的传统服饰，例如“衮服”、“袍服”、“褶裙”等等。这些传统服饰具有丰富的文化内涵和历史意义，是汉族文化的重要组成部分。然而，在近代以来，随着国家的现代化建设和西方文化的影响，汉族传统服饰逐渐不再流行。同时，由于中国各地区的文化、气候、生活习俗等方面存在差异，也导致了汉族传统服饰的多样性。

总之，汉族虽然没有一种像少数民族那样具有明显代表性的民族服饰，但是其传统服饰却是非常丰富多样的，反映出汉族悠久的历史文化和多元化的民族特色。

汉族并非自古以来就没有自己的民族服装，相反汉族古时的民族服装还是非常有特色的。春秋战国时代，汉族的民族服装基本定型，这就是宽衣肥袖的汉式服装。宽大的衣袖是汉式服装区别于其他民族服装的最大特点，除此之外，肥大的衣袖还有一个作用就是兼作衣袋，把东西往衣袖里一塞，用手捏住袖口东西就不会掉出来，和西装的衣袋相比，汉式服装的衣袖可以放更多的东西。

古时有个着名的孝子（名字一时想不起来），是个穷书生，到一个财主家做客时，财主请他吃橘子，他乘人不备就偷了几个橘子藏在衣袖里。可是他临走前向财主作揖告别时，忘了衣袖里面还有偷藏的橘子，没有用手捏紧袖口，结果一作揖橘子就滚落出来。旁人都嘲笑他偷橘子，他却面不改色心不跳，振振有词地说：“我家老母从来还没有吃过这样美味的橘子，我不敢一人独享美味，所以想拿几个回去让老母尝尝。”旁人听后立即由嘲笑转为肃然起敬，盛赞该书生孝心可嘉，偷橘子也成为人们孝行的美谈。可惜今人不象古人那样孝顺了，现在如果有人偷了橘子后以同样的借口解释，不会被人们当作“孝子”来赞叹，而是当作“笑子”来嘲笑。

汉族服装的另一个大特点就是不用衣扣。但由于没有衣扣，所以必须用一根宽腰带把衣服束住，才不至于敞胸露怀。当时直接从事体力劳动的劳动阶层穿“短衫”，上身穿的叫“衣”，下身穿的叫“裳”。现代汉语中仍有“衣裳”一词，但口语中已把下身穿的改称“裤子”。对于那些有钱有地位的人，以及不直接从事体力劳动的读书人，一般则穿“长衫”，即上衣下裳连为一体的袍服。从汉代起袍服被用于朝服，此后唐、宋、明等各朝代，均沿用衣袖宽肥、不使用衣扣的典型汉族服装作为朝廷官员的正式服装，宽衣大袖的服装也成为中原地区汉民族文明的一种象征。

宽衣大袖的汉族服装，也反映了汉族对生活的人生观，即追求悠闲清净的安祥生活，不喜欢搞激烈冒险的活动。宽衣大袖的服装，对于观月赏花、吟诗作画、抚琴下棋的悠闲生活是再合适不过，但穿这样的服装搞骑马打猎等激烈活动就非常不便了。自古以来中原周围的少数民族，多采用窄袖紧身的服装，以适应他们喜欢骑射冒险的生活方式。战国时赵武灵王曾经想推行窄袖紧身“胡服”，但由于传统势力太大并没有取得多大成果。唐代开元、天宝年间窄袖紧身的胡服也曾风行过一时，但并没有对传统的汉族服饰造成很大影响。

宽衣大袖的汉族传统服装到了清代时突然绝迹。等到辛亥革命汉人复辟后，汉人们开始为自己的服饰大伤脑筋：沿用满人的长袍马褂吧，汉人们不愿意；全民改穿西装吧，又有些不伦不类；复辟清朝以前的汉族传统服饰吧，已无人知道200多年前的汉式服装是什么式样。所以最后汉人不得不为自己重新设计一种服装，来摆脱没有民族服装的窘境。新的民族服装采用什么式样？思想先锋的革命党人和一般民众的想法并不相同。

革命党人思想西化，所以在服装问题上也考虑采用西洋式的服装式样。辛亥革命时的革命党人多为留学日本的留日生，那时日本大学的学生一般都穿学生服，据说孙中山本人为了躲避清廷侦探的耳目，在日本时也常穿学生服化装为学生模样，因此革命党人对日本大学的学生服有一种特殊的感情。

革命成功后，孙中山根据日本大学的学生服为原本，稍微改动了一下式样，就为汉族制定了新的民族服装：中山装（有心者看一下鲁迅等人留学日本时的学生服照片，就可以明白中山装与学生服的相似程度）。中山装得到了革命党人的一片喝采，但普通民众的反映却是冷水一坛。当时中山装除了革命党人外，并没有在民间掀起一场中山装热。袁世凯北洋政府中的武官穿军装，文官穿西装，也没有采纳中山装作为正式官服。不过袁世凯当皇帝时，根据汉式传统服装设计了宽衣大袖的皇帝服和大臣服，但这些服装也和袁世凯的皇帝梦一样一现即逝。

汉族传统服饰统称为汉服吧，各个朝代都不一样，传统节日有春节、元宵、七夕、端午、中秋、重阳等。

汉族人本来不穿裤子，后来受到少数民族影响，开始穿裤子了。这个影响是最大的，源于著名的“胡服骑射”。

我们知道，不穿裤子，穿大的长袍，是不利于骑马的，只能站在战车上。

有了裤子以后，才有了骑兵。这个是受少数民族的服饰影响。裤子在汉族服饰中的出现，是汉族服饰文化进步的一个重要标志。

女性的服饰，旗袍是受影响最大的产品。和裤子一样，汉族本来是没有旗袍的，今天的汉式旗袍，是受少数民族的影响。

虽然汉族旗袍与传统的满族旗袍的差别虽然很大，但是总体上，还是受到满式旗袍的很大影响。旗袍自然、得体、大方、方便，适合近现代生活的实际需要，添补了旧式汉族女装落后于实际生活的缺乏。因此旗袍的出现，也是服饰文化进步的一个重要标志。

另外，像帽子，靴子，都是从少数民族中吸收过来的服饰文化，从而极大的丰富了汉族服饰的整体水平。

少数民族是指多民族国家中除主体民族以外的民族。在中华人民共和国，除主体民族汉族以外的其余55个法定民族均是少数民族（占总人口的8.49%）。汉族是中国的主体民族，是上古时期黄帝和炎帝部落的后裔，炎黄子孙。“汉”原指天河、宇宙银河，《诗经》云：“维天有汉，监亦有光。”

汉族旧称汉人是因中国的汉王朝而得名，汉朝以前称“华夏”或“诸夏”。民族服饰是指各民族本身文化中独有特色的服饰，也可以称为地方服饰或民俗服饰。在一些民族国家的城市生活中，人们在日常的时间虽然多以西装打扮为主，但在节庆、宗教仪式、国家典礼和其他正式的场合中，则会以民族服饰打扮出现，通常在服饰上的一些装饰品中可以推断出穿戴者的婚姻状态、社会或宗教地位等。民族服饰文化内涵丰富，包括制作原料、纺织工艺、印染工艺、刺绣工艺、图案纹样、色彩表现、饰品工艺、文化价值等因素。汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

因为当年满清入关时把汉族的民族服饰强行取消了。

个人觉得唐朝服装应该是鲜卑服装汉化的结果，北朝-隋-唐的政权交替不可能改变政府和民间的服装，而北朝很大程度上其实就是鲜卑人的朝代。

同时期与北朝-隋相对应的南朝服装则延续了东西周秦汉魏晋的服装特点，是汉族的传统服饰。